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对酒当歌,杜甫的慷慨济世情怀

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发表时间:2023-01-13 08:26来源:中国酒业协会CADA网址:https://mp.weixin.qq.com/s/uHjDE_cwYIzZzC90JPym-A

在唐代,说到以饮酒闻名的诗人,我们首先会想到的是集诗仙与酒仙于一身的李白。光芒万丈的李白集中了太多人的目光,让人们忽略了还有很多以诗酒著名的诗人,例如杜甫、白居易、王维等。以杜甫为例,在他流传下来的1400多首诗中,有300多首诗与饮酒有关。杜甫眼中的李白“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。”他羡慕李白可以挣脱外在的束缚,追求生命的极度自由。他也想狂歌,“狂歌过于胜,得醉即为家”。但是他不是一个能洒脱起来的人,他放不下儒生的情怀,他想狂歌,他想在醉的状态中找到安心的归处,但是即使是醉的找不到家,他看到的仍是“万国皆戎马,酣歌泪欲垂”的社会现实。


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中原未得平安报,醉里眉攒万国愁


杜甫的一生经历了玄宗、肃宗、代宗三代皇帝,他的后半生见证了唐由盛转衰时期,又常年目睹了安史之乱带来的家园破败,百姓流离失所。杜甫在艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯诗句中描摹了自我状态和生活处境,在后人给杜甫的画像中,无一不是一位穷困潦倒,满面愁容的老人,乱发过耳,目光深切悲悯的注视着苍茫大地,芸芸众生。黄庭坚在《老杜浣花溪图引》中形容杜甫说:


中原未得平安报,醉里眉攒万国愁。


杜甫中年以后的饮酒诗,我们会处处感受到充满着忧时伤世、愁苦悲凉的情绪。杜甫一生的痛苦,可以概括为五个方面:一壮志难酬报国心;二君主无为燃战火;三江山失守难民多;四穷愁衰病无清酒;五漂泊流离妻儿散。在杜甫的后半生里,愤懑、忧愁、痛苦、伤怀时时刻刻充盈在他的生活里。在这样的背景中,他每每悲苦不堪,只能靠饮酒作诗来宣泄内心的苦闷和忧伤。古人说:男儿有泪不轻弹。杜甫的饮酒诗是在他饮酒后和着泪水书写的愁苦岁月。


晚年的杜甫极度贫困,不见空墙日色晚,此老无声泪垂血看到窗外天色已晚,再看屋内家徒四壁,自己卧病在床,孤苦伶仃却无人陪伴,只能默默泣血。


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听说朝廷要派猛将围剿叛军,杜甫激动万分,可是事情的发展反反复复到最后也没个结果,到今事反覆,故老泪万行,杜甫一想起百姓还生活在战乱中老泪纵横。


在与朋友送别的酒宴上,想起国难当头,道州的百姓生活在离乱当中,端起的酒杯让他仿佛看到了离别后的难再见,促觞激百虑,掩抑泪潺湲掩面哭泣,泪水如小溪一般。向来忧国泪,寂寞洒衣巾忧国忧民的泪水,浸透了衣袖。十年朝夕泪,衣袖不曾干十年来,衣服从未干过。


杜甫是在潦倒中不断重复着内心的煎熬,酒和泪对他来说,已经成了一种无法改变的生活形态,深深地根植在他的生命之中。


此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗


《饮中八仙歌》其实描写的就是一个清醒客和八个醉酒人的画面。诗酒对杜甫来说,已经成了一种生活方式,融进了他的生命里。他虽也有斗酒新诗终日疏的闲散清逸,但其更多的是此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗的不知身在何方,不知归向何处的无奈和伤感。在杜甫看来浊醪谁造汝,一酌散千忧,酒已经成了他生命里一个不可或缺的事物。醉对一个负担了太多的人来说是一种幸福,虽然短暂,但却可以放下一切的责任和忧愁,一切的失落和委屈,一切的痛苦和哀伤。


杜甫在酒中却始终无法醉下去,如:


酒尽沙头双玉瓶,众宾皆醉我独醒。(《醉歌行》)


明日萧条醉尽醒,残花烂熳开何益。(《叹庭前甘菊花》)


此身醒复醉,乘兴即为家。(《春归》)


哀歌时自短,醉舞为谁醒。(《暮春题瀼西新赁草屋五首》)


既然无法醉去,那么必然走向醉的反面——醒。,在杜甫的酒诗里亦当占一个核心的地位,虽然字面上字出现得不多,但是,作为一种精神内核,却渗透在字里行间。


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杜甫是一个有情怀的人,是盛唐气象消弭之后唐文化呈现出的杜甫精神”:


且不说他青年时期裘马轻狂漫游时展现的会当凌绝顶,一览众山小的骄傲和自信;


生活更多赋予他残杯冷炙,到处潜悲辛辗转漂泊;十年困长安,一朝仁心成的穷愁踟蹰;


漂泊西南时亲朋无一字,老病有孤舟的困顿潦倒。


无论理想如何背离,无论生活如何残酷,杜甫永远以心系天下苍生为己任,践行着儒家的兼济天下的气魄和胸怀。致君尧舜上,再使风俗淳的理想消亡后,他将自己的感情倾注在百姓身上,安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山,呜呼何时眼前突兀现此屋,吾庐独破受冻死亦足!这是何等的心胸,这是仁者的情怀。做一个有情怀的人,不为俗世所累,不为名利所驱,无论拥有怎样的人生经历,都不忘初心。


 
 

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